ДЗЁ-ДЗЮЦУ - <искусство боя короткой палкой>, вид бугэй.
Словом <дзё:> обозначают относительно тонкую круглую палку длиной от 90 до 150 см, изготовленную из японского остролистного дуба и использовавшуюся в качестве походной трости.
Д. генетически связано с бодзюцу. Его техника сочетает в себе приемы из арсенала приемов боя длинным шестом, мечом и дзю:дзюцу. В <боевых> школах акцент делается на тычковые и секущие удары, в <полицейских> - на болевые приемы, удушения и броски из арсенала дзю:дзюцу.
В разных школах Д. отрабатываются приемы боя с противником, вооруженным либо мечом, либо такой же палкой.
Hаиболее известной школой Д. является Синто: мусо:-рю, на основе которой в ХХ в. было разработано современное боевое искусство дзё:до: и полицейская техника боя палкой кэйдзё:дзюцу.
Из других школ следует упомянуть Дайэн-рю:, Суйо:-рю:, Кукисин-рю: и Ямамото Мухэн-рю:.
ДЗЮ:ДЗЮЦУ - <искусство податливости (мягкости)>, вид бугэй, искусство боя в повседневной одежде без оружия или с использованием малых видов оружия и подручных предметов.
Возникновение Д. относят к середине XVI в., но истоки его восходят к более древним стилям борьбы - сумо: и ёрои кумиути.
Большое влияние на Д. оказали и китайские боевые искусства. Древнейшей школой Д. считается Такэноути-рю:, созданная в сер. XVI в. Такэноути Хисамори. Первоначально она имела небольшой арсенал приемов, но позднее усилиями 2-го и 3-го патриархов -Такэноути Хисакацу и Такэноути Хисаёси - к нему прибавилось большое количество приемов из китайского ушу, которые они изучали у иммигрантов в Hагасаки.
В дальнейшем из Такэноути-рю: вышли многие известные школы Д. Большую роль в истории Д. сыграл китайский мастер Чэнь Юаньбин (яп. Тин Гэмпин), познакомивший японских буси с боевым искусством знаменитого монастыря Шаолинь. Чэнь Юаньбин приехал в Японию в 1621 г. в качестве переводчика при китайском посольстве и остался в ней навсегда. В 1625 г. он поселился в монастыре Кокусё:-дзи в Эдо и передал свои знания в боевых искусствах ронинам Фукуно: Ситиро:эмон, Исогай Дзиро:дзаэмон и Миура Ё:дзиэмон, монаху Кю:эн и семье Hагатоя, которые основали 4 школы Д., которые в свою очередь явились источниками для многих школ Д.: Фукуно:-рю:, Исогай-рю:, Миура-рю: и Гэмпин-рю:.
Большое влияние на развитие Д., по преданию, оказал Акияма Сиро:бэй из Hагасаки, основатель школы Ё:син-рю:. Согласно легенде, он изучал боевые искусства в Китае, а по возвращении на родину на 3 года затворился в храме Дадзайфу Тэмман-гу: и разработал 303 приема.
Второй патриарх Ё:син-рю: О:э Сэмбэй, вероятно, учился у китайских иммигрантов и привнес в Д. искусство поражения уязвимых точек.
Из школ, вышедших из Ёсинрю, наиболее известна школа Синно синдорю.
В конце эпохи Эдо Исо: Матаэмон разработал влиятельную школу Тэндзин синъё:-рю:.
В Д. различают приемы, проводимые стоящим борцом против стоящего; приемы, проводимые сидящим (на коленях или <по-турецки>) против сидящего; приемы, проводимые сидящим борцом против стоящего противника; приемы борьбы лежа.
Основное место в арсенале Д. занимают броски. Различают броски с <взваливанием> противника на себя (через бедро, спину и т.д.); броски с помощью ног (отхваты, подсечки, зацепы, обвивы); броски с помощью рук; броски с падением бросающего (бросок упором ноги в живот, прогибом и др.); броски за счет болевого воздействия на различные суставы.
Важнейшим разделом Д. являются болевые приемы, которые используются для травмирования противника переломом или вывихом, удержания, конвоирования и т.д.
Болевое воздействие может осуществляться руками или ногами и быть направлено на кисть, локоть, плечо, шейные позвонки, позвоночник, колено, лодыжку, пальцы рук и ног и др.
По характеру воздействия на сустав, мышцу или сухожилие различают рычаг, выкручивание и ущемление.
Особый раздел - приемы удушения, которые проводятся с использованием рук или ног. Они делятся на удушения воздействием на дыхательные пути и удушения с перекрытием доступа крови к мозгу.
Долгое время секретным разделом Д. считалась техника поражения уязвимых точек человеческого тела ударами руками и ногами, головой. С помощью таких приемов мастер мог привести противника в бессознательное состояние или убить. Известна была и так называемая <техника отсроченной смерти>, когда едва заметное воздействие на определенную точку могло повлечь смерть через некоторое время - от нескольких дней до нескольких лет. Оборотной стороной этого умения убивать была способность реанимировать нажимом на нужную точку тела человека, потерявшего сознание в результате удушения, удара, утопления и т.д.
Hеотъемлемой частью любой школы Д. являются также боевые изготовки, приемы маневрирования, захвата, самостраховки при падениях, техника боя малым оружием (ножом, кастетом, цепью и т.д.) и подручными средствами.
Технически школы Д. сильно отличались друг от друга, но, несмотря на все различия, в основе их подавляющего большинства лежал принцип отказа от применения грубой физической силы и мягкой уступчивости: вместо того, чтобы противопоставлять силу силе, мастер Д. пропускает силу противника мимо себя и, используя инерцию его движения, бросает или подчиняет болевым воздействием.
ЁРОИ КУМИУТИ - <схватка в доспехах> Вид будзюцу, искусство ведения боя в доспехах без оружия или с использованием малых видов оружия (ножа, короткого меча).
Зародилось Ё.к., по-видимому, в период становления самурайского сословия, а наивысшего расцвета достигло в конце XII - XIII вв.
Hа его технический арсенал оказали влияние конструктивные особенности доспехов и своеобразный дуэльный кодекс, которому следовали самураи в этот период. Этот кодекс предписывал воину на поле боя сражаться с достойным противником по определенным правилам, один на один, на глазах у бойцов обеих армий. Участие в таком поединке вне зависимости от его исхода рассматривалось как подвиг и гарантировало воину и его семье славу и материальное вознаграждение со стороны сюзерена.
По этой причине битвы между двумя армиями самураев нередко превращались в грандиозные турниры, распадавшиеся на сотни дуэлей между конными высокоранговыми буси, которые представляли собой либо перестрелки из луков с коня на скаку, либо схватки в стиле Ё.к.
Часто схватка в стиле Ё.к. следовала за поединком с использованием луков, если последний не выявлял победителя. Стиль Ё.к. XII-XIII в. характеризовался тем, что бойцы начинали поединок, сидя в седле. Сблизив коней, они схватывались друг с другом, стараясь прижать голову противника к луке своего седла и отрезать ее ножом. Сцепившись друг с другом, бойцы часто вместе падали на землю и продолжали бой в положении лежа, так как тяжелые доспехи в сочетании с действиями и весом противника не давали им подняться на ноги.
Большое значение имели физическая сила, выносливость и вес борца, однако главным залогом победы уже стало владение специальными приемами борьбы.
С приходом в XIV в. на смену <турнирам> правильного боя относительно организованных подразделений, снижением роли кавалерии и возрастанием значения пехоты, с распространение более легких и удобных типов доспехов в Ё.к. начала развиваться техника борьбы стоя. Появились первые школы-рю:, старейшей из них считается Цуцуми Ходзан-рю, созданная во 2-ой пол. XIV в. мастером Цуцуми Ямасиро-но ками Ходзан.
Технически Ё.к. этого периода напоминало сумо:, хотя все приемы были рассчитаны на применение против противника, облаченного в доспехи. Его основу составляли различные толчки, сваливания, броски, в том числе с падением бросающего, в меньшей степени применялись заломы, удушения и, очень редко, удары руками и ногами.
В схватке борцы плотно обхватывали друга, не берясь при этом руками за пластины доспехов. Такой захват помогал сохранять равновесие и мобильность, позволял эффективно контролировать действия противника. В любой удобный момент воин был готов мгновенно обнажить короткий меч, нож или ёрои-до:си (букв. <пронзающий доспехи>) - специальный кинжал для нанесения ударов в щели доспехов. Свалив противника, он стремился навалиться на него всей массой сверху, использовал удержание, чтобы обессилить врага, а затем прикончить ударом короткого меча или ножа.
Приемы Ё.к. самураи использовали во всех случаях, когда воин терял оружие - ронял его, ломал и т.д., и не только на поле боя, но и в повседневной жизни, когда на них не было доспехов, в случае необходимости защиты жизни.
Однако борьба в повседневном платье предоставляла возможность использовать более широкий арсенал приемов. Поэтому после окончания войн в начале XVII в. Ё.к. было почти полностью вытеснено искусством борьбы без доспехов в повседневной одежде дзюдзюцу, в котором техника Ё.к. была дополнена приемами из китайских боевых искусств и позднейшими разработками японских мастеров.
ИАЙДЗЮЦУ - <искусство [обнажения меча] в положении сидя>, вид бугэй.
И. является своеобразным и характерным только для Японии видом боевого искусства. Сущностью И. является способность молниеносно выхватывать меч из ножен, заткнутых за пояс, для нанесения неожиданного атакующего удара или, в ответ на неожиданное нападение противника, для защиты и проведения контратаки или поражения его упреж